POLITICA
Definición
- astucia, habilidad, marrullería, cálculo
- régimen, legalidad, dirección, gobierno
Política: Al margen de las circunstancias históricas y políticas de los escritos de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) y aún de sus intenciones particulares, El Príncipe se ha constituido en un momento clave de la teoría política. A partir de aquí no se trata de pensar lo político desde el horizonte metafísico, ético o incluso teológico (que fue ya pensado por Platón) sino como un orden autónomo cuyo eje son las relaciones de poder y su conservación, la política como un conjunto de técnicas, tácticas y estrategias en función del poder; el discurso político es autónomo, secularizado, (de los bienes que fueron eclesiásticos y que se han desamortizado). pragmático, (mandato, decreto, ley, edicto, proclama, orden ) antiutópico (ilusorio, ingenuo, irrealizable, maravilloso, quimérico, ideal, absurdo, imaginado, legendario, mítico, fabuloso, ficticio, fantástico ) y acorde con el realismo de las ciencias modernas.
El realismo de Maquiavelo es de orden histórico y sicológico, se trataba de codificar la experiencia de los hombres cuando luchan por el poder, de ofrecer una radiografía de lo que puede ser capaz el hombre cuando está de por medio la conservación del poder por el poder. La perspectiva del poder por el poder es, sin embargo, sin quererlo, una real muestra sicológica de las honduras de lo político en la psique humana y aún cuando escandalice a muchos (la exposición de Maquiavelo) es un diagnóstico certero de la lucha por el poder político.
Este realismo asumirá diversos caminos y versiones: El realismo pragmático que comprende lo político como actividad puramente práctica referida a la consecución y mantención de las estructuras de poder. Es el realismo de las políticas imperiales, es la dinámica de la política como dominación y subyugación. El realismo positivista del cual surge la sociología y las ciencias políticas encaminadas, según la expresión de Maurice Duverger (1917- ), al análisis del ser social, de las estructuras de poder, distanciamiento por tanto del horizonte ético, valorativo, metafísico.
La teoría política desde los griegos hasta el Renacimiento ve lo político en relación con la teología, la ética, la metafísica. Desde el Renacimiento con Maquiavelo, o mejor a través de él, lo político es un discurso autónomo, secularizado, pragmático, antiutópico, acorde con el realismo de las ciencias modernas. Es cierto que la filosofía política si quiere seguir siéndolo debe reafirmar su carácter normativo respecto a lo político, y en última instancia, esta modalidad tendrá referencias en lo ético y lo metafísico, pero sería un error suponer que la praxis política de por sí no supone ninguna referencia valorativa. Entonces se instaura una dialéctica entre las dos instancias que reintroducen la instancia política filosófica desde la misma praxis, pero esta misma puede ser analizada con cierta autonomía por la ciencia positiva.
La política en ese sentido no se reduciría a un conjunto de tácticas y estrategias sino que seguiría siendo una forma de vida que implica una visión determinada del hombre y de la sociedad, un modelo de valores desde donde se pueda realizar una visión crítica de las políticas concretas.
Sistemas políticos
Noocracia Populismo
Autocracia Sistema o régimen en el que gobierna una sola persona con poder total: la autocracia supone la culminación del autoritarismo basado en un poder personal absoluto y despótico .
Liberalismo Doctrina política, económica y social que defiende la libertad individual y rechaza la intervención del Estado en asuntos civiles. Sistema político-religioso que proclama la absoluta independencia del Estado en sus organizaciones y funciones.
Comunismo Doctrina de organización política y económica que propugna la abolición de la propiedad privada y el establecimiento de una comunidad de bienes. Iniciada por Marx y Engels que interpreta la historia como una continua lucha de clases cuyo fin es el logro de una sociedad sin diferencias sociales ni propiedad privada, de la que haya desaparecido el Estado.
Dictadura Gobierno que prescinde del ordenamiento jurídico para ejercer la autoridad sin limitaciones en un país, cuyo poder o fuerza dominante, concentra la autoridad en un individuo, un organismo, o una institución; (generalmente, se concentra en una sola persona).
Democracia directa Doctrina política en favor del sistema de gobierno en que el pueblo ejerce la soberanía mediante la elección libre de sus dirigentes. La democracia parece la doctrina más arraigada en Occidente. Regimenes que ejerce este sistema de gobierno son jóvenes que deben consolidarse. Los países o comunidades gobernadas de esta forma son las hispanoamericanas.
Fascismo Régimen político de carácter nacionalista y totalitario, implantado en Italia por Mussolini, después de la Primera Guerra Mundial. Doctrina de este movimiento y de cualquier régimen político de ideología dictatorial derechista.
Progresismo Doctrina o ideas de carácter avanzado e innovador.
Socialdemocracia Doctrina o ideología de los partidos socialistas moderados, que postula el reformismo dentro de una democracia liberal y parlamentaria: la socialdemocracia admite el pluralismo político.
Monarquía Parlamentaria En el que el rey ejerce la función de Jefe del Estado bajo el control del poder Legislativo (Parlamento) y del poder Ejecutivo.
Monarquía absoluta Es una forma de gobierno en la que el monarca (lleve el título de rey, emperador, zar o cualquier otro) ostenta el poder absoluto.
República Del latín res publica, «la cosa pública, lo público», en sentido amplio, es un sistema político caracterizado por basarse en la representación de toda su estructura mediante el derecho a voto. El electorado constituye la raíz última de su legitimidad y soberanía.
Socialismo es una ideología de economía política que defiende principalmente un sistema social, económico y político basado en la socialización de los medios de producción, o control administrativo colectivista, que puede ser no-estatal (propiedad comunitaria) o estatal (nacionalización), así como puede ser democrático u otro tipo de régimen
Teocracia Es una forma de gobierno en la que los líderes gubernamentales coinciden con los líderes de la religión dominante, y las políticas de gobierno son idénticas o están muy influidas por los principios de la religión dominante
Tecnocracia Un gobierno manejado por los más educados. (Influyentes personajes próximos al Opus Dei, denominados tecnócratas).
Anarquía Desde el punto de vista del anarquismo, la anarquía es aquella forma de organización social consistente en la asociación voluntaria y el pacto voluntario, sin coacción entre personas, y en el rechazo a toda organización y pacto obligatorio, como por ejemplo, cualquier Estado.[][]
Conservadurismo Aquellas opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones[1] y que son adversos a los cambios bruscos o radicales. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas —en oposición al librecambismo económico—. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa del sistema socio-económico capitalista.
Noocracia o "la aristocracia de los sabios", es un sistema social y político que está basado "en la prioridad de la mente humana"
Populismo es un término político usado para designar corrientes heterogéneas pero caracterizadas por su aversión discursiva o real a las élites económicas e intelectuales, su rechazo de los partidos tradicionales (institucionales e ideológicas), su denuncia de la corrupción política por parte de las clases privilegiadas y su constante apelación al "pueblo" como fuente del poder.
Mandatario son las autoridades que dirigen, controlan y administran las instituciones del Estado el cual consiste en la conducción política general o ejercicio del poder del Estado. En sentido estricto, habitualmente se entiende por tal al órgano que la Constitución o la norma fundamental de un Estado atribuye la función o poder ejecutivo, y que ejerce el poder político sobre una sociedad.
Concepciones históricas de la política
Definiciones clásicas apuntan a definir política como el "ejercicio del poder" en relación a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Karl Schmitt de la política como juego o dialéctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su máxima expresión, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho.Una perspectiva opuesta contempla la política en un sentido ético, como una disposición a obrar en una sociedad utilizando el poder público organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo.
Así entonces podemos entender el término de política en la actualidad, como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin. Debe tenerse presente que esta es de carácter instrumental; desde una perspectiva moral, la política debe ser vista como una de las actividades más nobles del ser humano ya que implica una labor de servicio hacia los demás.
Los lenguajes generales del populacho, que incluso son utilizados por los académicos, han desvirtuado los verdaderos significados de las palabras y el origen de las intenciones, cuando fueron creadas, razón por la cual los valores, principios, ideologías, se han evaporado, quedando solo la sombra de aquellos que en rincones murmuran sin levantar la voz, perdida su integridad en la maraña de la nueva sociedad, o vendidos los principios a cambio de fatuos bienes, convirtiéndose en otros payasos de un circo depredador.
Algunos levantan la voz, pero son abandonados, ante la desconfianza del triunfalismo, la falta de energía para la lucha, es por ello que en Ecuador no ha habido revolucionarios, no habrá tampoco. Discrepamos en cosas sin mayor valor, perdiendo la oportunidad de alcanzar objetivos mayores, en los que si coincidimos. Queremos cambios, pero les tememos por desconocer, nos encerramos en una vida costumbrista para permitir que algún atrevido vivaracho, que afirma estar en contra de lo establecido, diga que tiene el deseo de hacer los cambios, y cuando estos se dan lamentamos, desconociendo que las transformaciones requieren de sacrificios.
